К вопросу о времени

Кто из нас в тот или иной момент нашей жизни не размышлял о Времени? Не испытывал экзистенциальной тоски, осознавая конечность собственного Бытия?
А может быть, вы размышляли о конце Вселенной? Спрашивали ли вы себя, почему одни события в вашей жизни вы помните до мельчайших подробностей, и почему многое другое совершенно стерлось из вашего сознания?
От Аристотеля, Св.Агустина до Гуссерля и Хайдеггера, Ал-Газаля до Канта и Гегеля,Маха и – не забыть бы Ленина!- Декарта и Ньютона, МакТагарта и Давида Альберта – философы пытались объяснить феномен времени. Для одних – время есть объективное условие существования материи, для других – способ осознания внешнего мира познающим сознанием...Аристотель определяет время как "процесс", доступный измерению, при этом всеобъемлющий и повсюду одинаковый: "И взятое сразу [в определенный момент], время повсюду одно и то же, так же как изменение, происходящее теперь, едино, а прошедшее и будущее -- разные. Время не есть число, которым мы считаем, а подлежащее счету." --
"Так как время -- мера движения, то она будет и мерой покоя, ибо всякий покой во времени. Не надо думать, что находящееся во времени так же необходимо движению, как и все , находящееся в движении: ведь время есть не движение, а число движения”
Попробуйте дать определение времени без того, чтобы использовать лексику и грамматику включающую время… Невозможно! Вот и МакТаггарт писал , что Время нереально...
Для прикладных наук время сугубо объективно; у Эйнштейна – относительно;для последователей Св.Августина оно существует постольку, поскольку существует сотворенная Богом Вселенная: Бог находится вне времени; выходя из земной жизни мы одновременно освобождаемся от тенет времени и созерцаем всю бесконечность творения.
Для Гуссерля и его последователей феноменологическое понимание континуума переживаемого времени, как и континуума переживаемого пространства, требует рефлексии в отношении самой перспективы переживания. Настоящее – это не реализованная действительность, а сам процесс реализации. Настоящее образуется в движении интенционального осуществления удерживаемого прошлого и предчувствуемого будущего. Движение времени – это не что иное, как интенциональный поток переживаний.
Удерживаемое прошлое - каким бы субъективным оно не казалось для другого наблюдателя - вполне объективно для меня лично. Река Гераклита внезапно останавливается в своем течении, и я легко вхожу в нее вновь и вновь; наблюдая, как моя крылатая тень летит передо мною по дну бассейна, я переживаю этот момент сегодня, вчера, завтра…