Снова сакуры роняют розовые лепестки
В неистовую зелень под ногами;
Дрожащие новые листки,
Нежные, как ручки младенца, едва развернулись
Навстречу незнакомому теплу.
Юная пара сбросила шелуху одежды,
На ярком солнце они - два сияющих ангела,
Поглощены друг другом,
Светлая кожа излучает тепло и
Тонкая рука неожиданно скользит
В ложбинке его груди
Круги по воде
Расходятся от босых ног
Убегают прохладными синими бликами
Ударами сердца бьются в опоры мостков
И раскачивают самодовольные белые катера на рейде
Все дальше,
Туда где уточки сбиваются парами,
Где вповалку сухой избела-серый камыш,
Где болотный дрозд пронзительным кличем
Очерчивает
Границы своих владений,
Красные нашивки на рукавах,
На ветру, темный как рисунок углем, ждет свою подругу.
Полет хищника разрезает синеву неба,
Его тень ложится
напряженной паузой в многоголосой песне
Обитателей влажных низин.
Осыпана розовым цветом я стою на пороге зимы
Saturday, April 25, 2009
Monday, March 23, 2009
К вопросу о времени
Кто из нас в тот или иной момент нашей жизни не размышлял о Времени? Не испытывал экзистенциальной тоски, осознавая конечность собственного Бытия?
А может быть, вы размышляли о конце Вселенной? Спрашивали ли вы себя, почему одни события в вашей жизни вы помните до мельчайших подробностей, и почему многое другое совершенно стерлось из вашего сознания?
От Аристотеля, Св.Агустина до Гуссерля и Хайдеггера, Ал-Газаля до Канта и Гегеля,Маха и – не забыть бы Ленина!- Декарта и Ньютона, МакТагарта и Давида Альберта – философы пытались объяснить феномен времени. Для одних – время есть объективное условие существования материи, для других – способ осознания внешнего мира познающим сознанием...Аристотель определяет время как "процесс", доступный измерению, при этом всеобъемлющий и повсюду одинаковый: "И взятое сразу [в определенный момент], время повсюду одно и то же, так же как изменение, происходящее теперь, едино, а прошедшее и будущее -- разные. Время не есть число, которым мы считаем, а подлежащее счету." --
"Так как время -- мера движения, то она будет и мерой покоя, ибо всякий покой во времени. Не надо думать, что находящееся во времени так же необходимо движению, как и все , находящееся в движении: ведь время есть не движение, а число движения”
Попробуйте дать определение времени без того, чтобы использовать лексику и грамматику включающую время… Невозможно! Вот и МакТаггарт писал , что Время нереально...
Для прикладных наук время сугубо объективно; у Эйнштейна – относительно;для последователей Св.Августина оно существует постольку, поскольку существует сотворенная Богом Вселенная: Бог находится вне времени; выходя из земной жизни мы одновременно освобождаемся от тенет времени и созерцаем всю бесконечность творения.
Для Гуссерля и его последователей феноменологическое понимание континуума переживаемого времени, как и континуума переживаемого пространства, требует рефлексии в отношении самой перспективы переживания. Настоящее – это не реализованная действительность, а сам процесс реализации. Настоящее образуется в движении интенционального осуществления удерживаемого прошлого и предчувствуемого будущего. Движение времени – это не что иное, как интенциональный поток переживаний.
Удерживаемое прошлое - каким бы субъективным оно не казалось для другого наблюдателя - вполне объективно для меня лично. Река Гераклита внезапно останавливается в своем течении, и я легко вхожу в нее вновь и вновь; наблюдая, как моя крылатая тень летит передо мною по дну бассейна, я переживаю этот момент сегодня, вчера, завтра…
А может быть, вы размышляли о конце Вселенной? Спрашивали ли вы себя, почему одни события в вашей жизни вы помните до мельчайших подробностей, и почему многое другое совершенно стерлось из вашего сознания?
От Аристотеля, Св.Агустина до Гуссерля и Хайдеггера, Ал-Газаля до Канта и Гегеля,Маха и – не забыть бы Ленина!- Декарта и Ньютона, МакТагарта и Давида Альберта – философы пытались объяснить феномен времени. Для одних – время есть объективное условие существования материи, для других – способ осознания внешнего мира познающим сознанием...Аристотель определяет время как "процесс", доступный измерению, при этом всеобъемлющий и повсюду одинаковый: "И взятое сразу [в определенный момент], время повсюду одно и то же, так же как изменение, происходящее теперь, едино, а прошедшее и будущее -- разные. Время не есть число, которым мы считаем, а подлежащее счету." --
"Так как время -- мера движения, то она будет и мерой покоя, ибо всякий покой во времени. Не надо думать, что находящееся во времени так же необходимо движению, как и все , находящееся в движении: ведь время есть не движение, а число движения”
Попробуйте дать определение времени без того, чтобы использовать лексику и грамматику включающую время… Невозможно! Вот и МакТаггарт писал , что Время нереально...
Для прикладных наук время сугубо объективно; у Эйнштейна – относительно;для последователей Св.Августина оно существует постольку, поскольку существует сотворенная Богом Вселенная: Бог находится вне времени; выходя из земной жизни мы одновременно освобождаемся от тенет времени и созерцаем всю бесконечность творения.
Для Гуссерля и его последователей феноменологическое понимание континуума переживаемого времени, как и континуума переживаемого пространства, требует рефлексии в отношении самой перспективы переживания. Настоящее – это не реализованная действительность, а сам процесс реализации. Настоящее образуется в движении интенционального осуществления удерживаемого прошлого и предчувствуемого будущего. Движение времени – это не что иное, как интенциональный поток переживаний.
Удерживаемое прошлое - каким бы субъективным оно не казалось для другого наблюдателя - вполне объективно для меня лично. Река Гераклита внезапно останавливается в своем течении, и я легко вхожу в нее вновь и вновь; наблюдая, как моя крылатая тень летит передо мною по дну бассейна, я переживаю этот момент сегодня, вчера, завтра…
Живая Изгородь
Живая изгородь разделила мир на свое
И «не наше»
Пыльные жесткие темнозеленые листы
Очертили безопасность пространства
И удержали миг
В котором трехлетний мальчик
Увлеченно лепит песочные куличи
Теплый свет и вязкость времени,
На дне арыка качаются водоросли и тонкие красные черви
Вода меж пальцев прозрачна и всегда одна и та же
В том мгновении мне всегда десять
И моя мама в коротком красивом платье
Стоит в дверях улыбаясь
негромко напевая
модную песенку.
Спидола и неразличимые шорохи других планет в ночи
Под золотой луной
Когда одиночество – желанный дар и ночь
Принадлежит только тебе,
И ты принадлежишь ночи.
А с той стороны – шумные шаги прохожих,
Безумный лязг пролетающего троллейбуса,
Бесконечные дороги
И долгий путь от себя.
И «не наше»
Пыльные жесткие темнозеленые листы
Очертили безопасность пространства
И удержали миг
В котором трехлетний мальчик
Увлеченно лепит песочные куличи
Теплый свет и вязкость времени,
На дне арыка качаются водоросли и тонкие красные черви
Вода меж пальцев прозрачна и всегда одна и та же
В том мгновении мне всегда десять
И моя мама в коротком красивом платье
Стоит в дверях улыбаясь
негромко напевая
модную песенку.
Спидола и неразличимые шорохи других планет в ночи
Под золотой луной
Когда одиночество – желанный дар и ночь
Принадлежит только тебе,
И ты принадлежишь ночи.
А с той стороны – шумные шаги прохожих,
Безумный лязг пролетающего троллейбуса,
Бесконечные дороги
И долгий путь от себя.
Saturday, March 21, 2009
К вопросу о холодах в Сиэттле
Зябко - не то слово! Уже вторая половина марта, а с неба то град, то снег, то ливень и ветер... 15 апреля падал такой тяжелый снег, что похоже было, что падают куски ваты... Атипичная метеорологическая картина. Весна в Сиэттл обычно приходит в феврале - начинают цвести деревья - но в этом году все гораздо позже!
Завтра пойдем совершать магические действия: праздновать навруз, вернальный эквинокс - день весеннего равноденствия и новый год по зороастрийским верованиям. Зороастризм в Иране и Средней Азии был номинально истреблен еще с приходом арабов и укоренения ислама; но все еще молодожены ходят вокруг свечей, все еще празднуется Навруз...
Если мы все решим, что пришла весна, может быть, она все-таки наступит?
Завтра пойдем совершать магические действия: праздновать навруз, вернальный эквинокс - день весеннего равноденствия и новый год по зороастрийским верованиям. Зороастризм в Иране и Средней Азии был номинально истреблен еще с приходом арабов и укоренения ислама; но все еще молодожены ходят вокруг свечей, все еще празднуется Навруз...
Если мы все решим, что пришла весна, может быть, она все-таки наступит?
Sunday, March 15, 2009
Снег в марте
Закружена ночной метелью
Затянута в беззвучный хоровод
Я падаю в калейдоскоп снежинок
Среди обрывков странных белых снов
Вот мой автомобиль неслышно
покидает
темное зеркало асфальта
Под уклон
мне улица печально раскрывает
пустынную сияющую руку
как обещание
мистических начал
тепла и света
Но нещадно жалит
весенний снег
продрогшие цветы
Затянута в беззвучный хоровод
Я падаю в калейдоскоп снежинок
Среди обрывков странных белых снов
Вот мой автомобиль неслышно
покидает
темное зеркало асфальта
Под уклон
мне улица печально раскрывает
пустынную сияющую руку
как обещание
мистических начал
тепла и света
Но нещадно жалит
весенний снег
продрогшие цветы
Sunday, March 8, 2009
Артемида и Гея
Артемида, высокая, белая
Озарение ночи
Луна под косой
Хранительница наших последних кукол
Груди как сосцы волчицы треугольные острые
Сильные длинные ноги напряжены мускулы и тетива
Ласкает светлый завиток у уха
На выдохе - тонкий свист меж зубов
И полет смерти
Гея тень среди дня
легка в округлых движениях
Бедра ее сильны, выносившую многих детей
Ее ягодицы идеальные сферы
Земля и небо
И сочные плоды манго
Там где ступает ее нежная стопа
Озера наполненные живительной влагой
Виноград прозрачный на солнце
И непреодолимое желание любовников
Так почему Гея со страхом обнаруживает седой волосок?
Почему так пристально вглядывается в зеркало
Изучая новый лучик у края темного глаза?
И почему юная Артемида
оплакивает Актеона
почему рвется из плена сияющей звездами ночи?
8 марта 2009
Озарение ночи
Луна под косой
Хранительница наших последних кукол
Груди как сосцы волчицы треугольные острые
Сильные длинные ноги напряжены мускулы и тетива
Ласкает светлый завиток у уха
На выдохе - тонкий свист меж зубов
И полет смерти
Гея тень среди дня
легка в округлых движениях
Бедра ее сильны, выносившую многих детей
Ее ягодицы идеальные сферы
Земля и небо
И сочные плоды манго
Там где ступает ее нежная стопа
Озера наполненные живительной влагой
Виноград прозрачный на солнце
И непреодолимое желание любовников
Так почему Гея со страхом обнаруживает седой волосок?
Почему так пристально вглядывается в зеркало
Изучая новый лучик у края темного глаза?
И почему юная Артемида
оплакивает Актеона
почему рвется из плена сияющей звездами ночи?
8 марта 2009
Wednesday, February 25, 2009
Старое дерево
Старое дерево изогнулось над перекрестком:
сколько раз я проезжала мимо?
сколько раз я твердила себе, что вот, надо бы снять его утром
в сиреневом холодном тумане
черные ветви меццатинтой по светлому фону...
Весной – в нежной поросли почек,
свет изнутри, пробуждение жизни;
летом – плотная крона заслоняет небо тенью
глубокого изумруда;
Осенью - в прорехи затекает анилиновой интенсивности
кармин и охра;
А сегодня, среди холода и зимы, наготы и обиженного молчания
я наконец увидела струившийся по массивным ветвям мох
такой же яркий и напоенный светом,
как трава в июне.
Серенький мокрый день преобразился:
скучная палитра февраля вспыхнула алым
подкрылком малого дятла
улыбнулась синей заплаткой среди разбегающихся туч
зажглась огнем в морщинистых лужах
Мое дерево не заботится о прожитых днях
25 февраля 2009 г.
сколько раз я проезжала мимо?
сколько раз я твердила себе, что вот, надо бы снять его утром
в сиреневом холодном тумане
черные ветви меццатинтой по светлому фону...
Весной – в нежной поросли почек,
свет изнутри, пробуждение жизни;
летом – плотная крона заслоняет небо тенью
глубокого изумруда;
Осенью - в прорехи затекает анилиновой интенсивности
кармин и охра;
А сегодня, среди холода и зимы, наготы и обиженного молчания
я наконец увидела струившийся по массивным ветвям мох
такой же яркий и напоенный светом,
как трава в июне.
Серенький мокрый день преобразился:
скучная палитра февраля вспыхнула алым
подкрылком малого дятла
улыбнулась синей заплаткой среди разбегающихся туч
зажглась огнем в морщинистых лужах
Мое дерево не заботится о прожитых днях
25 февраля 2009 г.
Subscribe to:
Posts (Atom)
Followers
Любимые фильмы
- Властелин Колец, реж. Питер Джексон
- Падение, реж. Тарсем
- Амели, реж. Жан-Пьер Женне
- Свадьба в Сезон Муссонов, реж. Мира Наир
- Мулан Руж, реж. Баз Лурман
- Австралия. реж. Баз Лурман
- В поисках Сьюзан, реж. Сьюзан Зайдельман
- Один день из жизни Мисс Петтигрю, реж. Бхарат Наллури
Мои любимые авторы и книги
- Борис Васильев, исторические романы
- Братья Стругацкие, Понедельник начинается в субботу
- Василий Аксенов, В поисках жанра
- Владимир Орлов, Альтист Данилов
- Готфрид Монмутский, Сказание о Тристане и Изольде
- Джейн Остин, Гордость и Предубеждение
- Джордж Мартин, Песня Льда и огня
- Калевала
- Клиффорд Саймак, Почти как люди
- Патришия Рид, Разговаривая с драконами
- Роберт Джордан, Колесо времен
- Роберт Зелазны, Хроники Эмбера, Доставьте мне голову принца
- Роберт Шекли, Где не ступала нога человека
- Сага о Греттире
- Сага о Кухулине
- Сага о Ньяле
- Сергей Лукьяненко, Дозоры
- Терри Гудкайнд, Первое правило мага
- Толкиен, Дж.Р.Р. Властелин Колец
- Томас Мэллори, Смерть Артура
- Тэд Виллиамс, Башня Зеленого Ангела
- Черри, С.Дж. Сага Морганы
