Литургия

мальчик и девочка
лет четырех, не старше
присели на ступени
киота
среди невинных хризантем
похожих на розовый зефир
у подножия Голгофы раскрашеного дерева
где каждый извив резного орнамента -
новый поворот и новый остров на карте
а пестрый ковер под ногами
расцветает невиданными цветами
и деревьями
музыка льется с небес
в ровном свете золотых свечей
дубовый паркет растекается словно море
и над ними как парус
Божья Матерь с младенцем
слегка улыбается
нежной, разрывающей сердце улыбкой

Отлив

Смурное седое недовольное небо дышало влажным бризом
Под ним, как свинцовое зеркало, расстилалась соленая гладь;
Отлив уносил последние шорохи и несбывшиеся обещания
Одевая песчаный берег в ожерелья битых ракушек и крабьих панцирей,
Концентрические круги жизни и смерти, эфемерные и вечные.
Акации и осока на дюнах раскинули жадные корни - сети,
Среди резкого йодистого запаха подсыхающих водорослей
Гладкие стеклышки, как зеленые слезинки моря, напоминают об ушедшей волне,
А у причала столпились лодки, узкие, нервные, как стая чаек присевшая на воду,
Как юные девушки на ветру, в белых платьях, и волосы по плечам;
Их тонкие белые руки воздеты к небу в надежде на ветер и волю,
А сердце замирает от волнения и предчувствия нового дня.

Индейцы и ковбои всех стран, объединяйтесь!

Когда я была еще школьницей, лето проводилось на Горке - среди пыльной травы, персиковых деревьев,
переплетений винограда над головой и кладовок, сложенных из сырцового кирпича.Да, не забыть бы еще арык!
Любимое занятие - игры в индейцев; здесь у меня был авторитетный лидер, когда-то просто Лешка, а теперь Алв. Мы основательно штудировали романы Джеймса Вилларда Шульца - "Ошибка Одинокого Бизона", "Сын племени Навахо",
"Моя жизнь среди индейцев". Конечно, как самые старшие ( и владеющие предметом) мы выбрали себя на командные посты - Лешка вождем племени, а я - в шаманы, контролировать идеологию. Сашка Ликаонский, Ирочка Дереева, Майка (о, незабвенная Майка!) поочередно изображали то членов племени. то врагов.
На горке был выстроен вигвам. За отсутствием шкур бизонов пришлось сделать набег на Лешкину бабушку и вынести серенькие дорожки из коридора. Заодно и провиантом запаслись. Впрочем, наши родители были готовы на все, лишь бы дети чего-нибудь съели. Мы оба отличались значительной стройностью.
Костюмы, оружие, боевая раскраска... ожидание в засаде... битвы... пленники... скальпы!

Через некоторое время начали показывать боевики с Гойко Митичем - почетным индейцем Советского Союза и Германии.
Виннету...Белые Волки... Все это смотрелось взахлеб.

Так что не удивляйтесь, дорогие друзья, что тема моего ежегодного большого бала была Ковбои и Индейцы. Больше 30 человек - русско и нерусско говорящих - появились у нас в костюмах, с оружием и даже - некоторые - в боевой раскраске.
В программе была стрельба из лука в изображение Джона Вейна; битвы на прериях; фотопробы на роль особо опасных преступников; поедание ковбойской еды и, конечно, виски без содовой!
Гойко Митич навсегда!

К вопросу о времени

Кто из нас в тот или иной момент нашей жизни не размышлял о Времени? Не испытывал экзистенциальной тоски, осознавая конечность собственного Бытия?
А может быть, вы размышляли о конце Вселенной? Спрашивали ли вы себя, почему одни события в вашей жизни вы помните до мельчайших подробностей, и почему многое другое совершенно стерлось из вашего сознания?
От Аристотеля, Св.Агустина до Гуссерля и Хайдеггера, Ал-Газаля до Канта и Гегеля,Маха и – не забыть бы Ленина!- Декарта и Ньютона, МакТагарта и Давида Альберта – философы пытались объяснить феномен времени. Для одних – время есть объективное условие существования материи, для других – способ осознания внешнего мира познающим сознанием...Аристотель определяет время как "процесс", доступный измерению, при этом всеобъемлющий и повсюду одинаковый: "И взятое сразу [в определенный момент], время повсюду одно и то же, так же как изменение, происходящее теперь, едино, а прошедшее и будущее -- разные. Время не есть число, которым мы считаем, а подлежащее счету." --
"Так как время -- мера движения, то она будет и мерой покоя, ибо всякий покой во времени. Не надо думать, что находящееся во времени так же необходимо движению, как и все , находящееся в движении: ведь время есть не движение, а число движения”
Попробуйте дать определение времени без того, чтобы использовать лексику и грамматику включающую время… Невозможно! Вот и МакТаггарт писал , что Время нереально...
Для прикладных наук время сугубо объективно; у Эйнштейна – относительно;для последователей Св.Августина оно существует постольку, поскольку существует сотворенная Богом Вселенная: Бог находится вне времени; выходя из земной жизни мы одновременно освобождаемся от тенет времени и созерцаем всю бесконечность творения.
Для Гуссерля и его последователей феноменологическое понимание континуума переживаемого времени, как и континуума переживаемого пространства, требует рефлексии в отношении самой перспективы переживания. Настоящее – это не реализованная действительность, а сам процесс реализации. Настоящее образуется в движении интенционального осуществления удерживаемого прошлого и предчувствуемого будущего. Движение времени – это не что иное, как интенциональный поток переживаний.
Удерживаемое прошлое - каким бы субъективным оно не казалось для другого наблюдателя - вполне объективно для меня лично. Река Гераклита внезапно останавливается в своем течении, и я легко вхожу в нее вновь и вновь; наблюдая, как моя крылатая тень летит передо мною по дну бассейна, я переживаю этот момент сегодня, вчера, завтра…